В издательстве Сретенского монастыря вышла книга «Сердце, отданное Богу: жизнь и духовный подвиг святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского». Ее автор архимандрит Иов (Гумеров), насельник Сретенского монастыря, духовный писатель, публицист, кандидат философских наук, кандидат богословия. В своей новой книге отец Иов рассказывает о жизни святителя Иоанна, молитвенника и чудотворца, строгого ревнителя церковных канонов, заступника во Христе для всех русских людей, пребывающих на чужбине, почитание которого за эти годы стало поистине вселенским. Автор не только раскрывает основные вехи жизненного пути святителя, но, в первую очередь, уделяет внимание его внутреннему становлению и духовному подвигу. В своей книге архимандрит Иов приводит слова и воспоминания самого святителя Иоанна, выдержки из свидетельств и воспоминаний его современников и духовных чад, отрывки из его трудов и проповедей. Благодаря этому мы можем лучше узнать святителя Иоанна, услышать его живой голос, научиться от него стойкости в вере, любви к Богу и ближним. Святитель Иоанн как пастырь и отец заботился о русских беженцах, старался облегчить их тяготы и скорби, воспитывал детей и молодежь в строго церковном, православном духе. Для многих людей знакомство со святителем Иоанном определило вектор их жизненного пути. А сегодня тысячи людей во всем мире почитают владыку Иоанна как великого праведника и святого, обращаются к нему с горячей молитвой, прося помощи и утешения в скорбях, и получают просимое. Святитель Иоанн был особенно требовательным и строгим в отношении богослужения и вообще церковной жизни, придавал большое значение благочестию, дисциплине и точному следованию церковным правилам. Он считал, что полное и точное совершение богослужения есть не только проявление церковной дисциплины, но, в первую очередь, выражение истинно духовного отношения к Божественной святости. По его мнению, это также имело духовно-воспитательное значение для верующих. «Надлежит всегда помнить, писал он, и сознавать, что церковное пение есть молитва и что пение молитв должно совершаться благоговейно, для возбуждения к молитве стоящих в церкви». Не менее строго святитель относился и к тем прихожанам, которые ради мирских развлечений пропускали праздничные службы. Изданный им по этому поводу указ так и назывался: «Указ о недопустимости участия в развеселениях в канун воскресных и праздничных дней».